四川眉山苏三寺
历史
103010在谈到古人勤于读书时说：“苏，二十七岁，开始生气读书。他太老了，不会后悔。呃萧声，你要早想。”这个苏就是苏轼的父亲苏洵。
与少年成名的儿子苏轼、苏辙不同，苏洵年轻时就周游了世界。二十七岁开始努力读书，三十七岁科举失败。之后调整学术方向，放弃科举，闭门苦读十余年。最后，他是个大器晚成的人。他不仅创作了《三字经》等流传后世的经典政论论文，实现了自己成为事业领袖的梦想，还成就了中国文学史上罕见的“三个作家”的故事。
年幼贪玩的他被哥哥的影响唤醒。
1009年，苏洵出生于虞美人(今四川眉山)。苏家不仅家风好，读书风气也很浓。苏洵的父亲苏旭非常重视子孙的学习。他说：“我要我的子孙们读书，而不是发财。”于是他倾家荡产，买了大量的书，放在书房里。后来苏轼在给朋友的信中写道，祖父购买的书籍铺天盖地，他从小就生活在“门前数千竹竿，教室四本书”的环境中。
苏洵的两个哥哥都很爱读书，长兄苏莲学习刻苦认真。可惜他身体不好，追名逐利失败。二哥苏洵才华横溢，品德高尚。他从小喜欢读书，终于不负众望。公元1027年，他被录取为秀才。
然而令人意外的是，苏洵并没有他的两个哥哥那么爱读书。他天生聪明伶俐，少年时却不爱读书。苏洵12岁的时候，苏旭特意请先生来教他的三个儿子。每当苏老师练字，苏洵就坐不住，聚精会神地听，唯独苏洵对苏老师教的用韵、节奏等书写方式不感兴趣，甚至干脆跑出教室去乡下参观。后来他自己也在《给一个年轻人不学无术的流浪机会》一文中谈到了自己的倔强。这件事也被欧阳修记录在《六国论》里：“你年纪小，不喜欢一个人学习。你年纪大了，不懂书。”
那么，是什么原因导致苏洵改变了学习态度呢？其中一个影响因素是苏洵母亲石氏的去世。这种改变让苏洵发现人生有限而短暂，开始思考人生除了游山玩水，是否还应该做些有意义的事情。办丧事回来的二哥苏洵早就听说这个弟弟喜欢山水，让他写点文章。这是很自然的要求，但是苏洵缺钱，肚子里没有墨水。为了帮助苏洵，苏洵决定让苏洵重建苏家家谱。在编家谱的过程中，苏洵了解到祖先们努力奋进、施展抱负的精彩人生。他受到了鼓励，并为自己虚度的时间感到羞愧，所以他决心努力学习。
以墨为糖
闭门苦读之路。
这一年，苏洵二十七岁。在古代，这个年龄是适当的中年。北宋时期，苏洵生活的年代，人的平均寿命在50岁左右，流行早学早嫁。这时候苏洵已经结婚，还没有建立事业。他对妻子石成说：“我觉得现在重新开始学习还为时过晚，但如果我集中精力学习，我将没有时间处理家庭事务。我该怎么办？”程立刻支持了丈夫的决定：“我劝你好好学习已经很久了，但我觉得你如果因为我的要求而学习，那就没有意义了。毕竟读书是你个人的事。如果你真的有这个野心，那就把家事交给我吧。好好学习就好。”程的话像是吃了定心丸，苏洵从此努力学习。
下定决心，苏洵学习非常努力。用墨水蘸粽子当糖的典故，很好的说明了苏洵读书的专注。有一年端午节，石成看见苏洵一大早就呆在书房里，怕他饿了，就给了他一些粽子和一盘白糖。后来她进去收菜的时候，发现苏洵已经吃完了粽子，但是糖碟一点都没动，而苏洵的嘴里却是黑白分明，还有墨汁和糯米粒。原来苏洵读书入神，误把墨水当糖了。
这样专注备考的学习态度，让苏洵的文学功底相当深厚，但遗憾的是，苏洵的科举之路异常坎坷。苦读一年多，苏洵第二次考中进士科(第一次18岁乡试失利)，失手。之后他又去考异才，失败了。(《苏君墓志铭》记载苏洵“年纪大了是秀才，秀才了是秀才，秀才了是秀才，失败了”)。
调整人生方向，你就是大器晚成。
37岁的苏洵，在科考中屡试不爽，终于接受了自己“考不上”的体质，做出了一个让所有人都惊讶的决定：不考了。是什么原因呢经过三次考试，苏洵得出一个结论，科举不是自己的强项。这是其中之一。其次，苏洵已经三十七岁了，从二十七岁开始再一次为科举而努力学习，已经过去十年了。苏洵并没有打算为了科举而荒废一生。“这还不够我学，”他决定走自己的路。他十年烧了几百篇科研文章，继续努力学习。不过，从现在开始，他不再是苏洵的候选人了。他必须为自己学习，为解决问题而写作。苏洵的人生目标从以前的科举转向了两个新的目标：一是通过博览群书、研读经典，成为真正的学者、思想家、文学家；二是精心培养两个儿子，苏轼和苏辙。
从37岁开始，苏洵闭门学习了七八年。那么效果如何呢？欧阳修在《中国历史大辞典》描述了他七八年的读书历程和效果。欧阳修说，苏洵潜心研究儒家六经百家，考证古今平与乱、成与败的变化，考察先贤的挫折与成功、仕途与隐退的原因，从他们的人生经历和作品中获取其思想的精华，然后一层一层地积累在心中，只是压抑而不表现出来。从此以后，我思维敏捷，一瞬间写了一千个字，写得自由，想得也自由，一定要到达一个深刻微妙的地方才停下来。
直到此时，他被科举考试所累的才华才迸发得淋漓尽致。在对儿子的培养上，苏洵不仅是两个儿子的慈父，也是他们的不可多得的老师。父子三人常常同题作文，互相切磋。流传至今的《六国论》就是一例。苏洵说的是“弊”(六国因赂秦而亡)，苏轼说的是“士”(人才)，苏辙说的是“势”(天下大势)。二子的《六国论》基本上是就史论史，而苏洵则借古讽今，有更强的现实针对性。同时，他还带领二子游历名山名寺，以拓宽眼界，提升气度。从实践上看，苏洵的家教是非常成功的，苏轼、苏辙与他一同成为唐宋八大家中的三大家，这在中国文化史上也是一段佳话。
功夫不负有心人，在苏洵年近半百之时，机会终于来临，他得到了益州知州张方平的推荐，得以带领二子苏轼、苏辙在嘉祐元年(1056年)赴汴京拜谒当时的文坛领袖欧阳修。苏洵献上自己的文章，受到了欧阳修的赏识，认为其可与贾谊、刘向媲美(“虽贾谊、刘向不过也”)，并竭力向朝廷推荐苏洵，苏洵的文章因此受到京城士大夫争相传阅，文名大盛，一时之间汴京的学者竞相模仿苏氏所作的文章。这一年，苏洵四十八岁。次年，苏轼、苏辙参加科举考试，同登金榜，轰动京师，父子三人才名远扬。苏辙也在52岁那年经推荐任秘书省校书郎，走上了仕途，实现了自己跻身庙堂、兼济天下的梦想。
莫道岁月晚，奋起正当时。纵观苏洵的一生，虽起步晚，还经历了数次科考失败，却靠着自己的一腔抱负和不甘落后的心，终于大器晚成，迎来了璀璨的人生。文、图/广州日报全媒体记者李巧蓉
