时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”
2001年，东源村木活字印刷术经媒体报道后，引起世人关注，惊呼“古老文明在这里重现”。10多年来，瑞安高度重视东源村木活字印刷术的保护和发展，通过设立东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模等一系列的推广和传播，让世上更多的人知道瑞安东源，重新认知木活字印刷术。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
据《太原郡王氏宗谱》记载，东源王氏祖籍河南，其中一人在晚唐五代王潮、王统治时期迁居福建。到了元代，隐居在福建安溪县的王氏家族始祖王发茂，开始用木活字印刷术制作“目录”。后来到了明朝郑德年间，王法茂的后人从福建迁到浙江平阳，清乾隆元年(1736年)又迁到瑞安东源，在这里“流行谱的修订”的木活字印刷术生根发芽，东源人由此产生
据说王的祖先并不像以前的一些艺人那样爱惜自己，把木活字印谱的技艺当作传家宝，但在收徒传艺方面却很开放。聪发
懋到东源王氏家族已薪火传承了24代，如今东源村仍有近百位不同程度掌握了木活字印刷技艺的谱师，年龄最小的才20来岁，最年长的已80高龄。东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”
2001年，东源村木活字印刷术经媒体报道后，引起世人关注，惊呼“古老文明在这里重现”。10多年来，瑞安高度重视东源村木活字印刷术的保护和发展，通过设立东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模等一系列的推广和传播，让世上更多的人知道瑞安东源，重新认知木活字印刷术。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
1965年在浙江温州白象塔发现的出版物《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋傅园至崇宁(110033541103)时期的活字本，是毕升活字印刷技术最早的历史见证。
在文章的开头，我们谈到了浙江省的东源村。如果有网友对活字印刷感兴趣，也可以去看看。东源木活字印刷已有800多年的历史。它是中国已知的唯一仍在使用的木活字印刷技术，堪称世界印刷的活化石。
这里的木制活字印刷完整地继承了中国古代的传统工艺，完整地再现了中国古代四大发明之一的活字印刷的操作场景，是活字印刷起源于中国的最好实物证明。2008年6月14日，被国务院定为国家级非物质文化遗产。2010年，以东源木活字印刷为主体的“中国活字印刷”被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录。
据《太原郡王氏宗谱》记载，东源王氏祖籍河南，其中一人在晚唐五代王潮、王统治时期迁居福建。到了元代，隐居在福建安溪县的王氏家族始祖王发茂，开始用木活字印刷术制作“目录”。后来到了明朝郑德年间，王法茂的后人从福建迁到浙江平阳，清乾隆元年(1736年)又迁到瑞安东源，在这里“流行谱的修订”的木活字印刷术生根发芽，东源人由此产生
据说王的祖先并不像以前的一些艺人那样爱惜自己，把木活字印谱的技艺当作传家宝，但在收徒传艺方面却很开放。聪发
懋到东源王氏家族已薪火传承了24代，如今东源村仍有近百位不同程度掌握了木活字印刷技艺的谱师，年龄最小的才20来岁，最年长的已80高龄。东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”
2001年，东源村木活字印刷术经媒体报道后，引起世人关注，惊呼“古老文明在这里重现”。10多年来，瑞安高度重视东源村木活字印刷术的保护和发展，通过设立东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模等一系列的推广和传播，让世上更多的人知道瑞安东源，重新认知木活字印刷术。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
从印版上拆下来的字都放在同字的小木盒里，外面贴上按韵分类的标签，以便检索。起初，毕升使用木头作为活字。实验发现木纹密度不同，遇水易膨胀变形。用粘合剂固结后不容易下去，他就用水泥代替了。
这是活字印刷的最早发明。这种泥活字叫泥活字。相比今天毕升发明的印刷术，虽然很原始，但活字印刷的三个主要步骤——制作活字、排版、印刷——已经具备。北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》一书中记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明了活字印刷，提高了印刷效率。但他的发明并没有得到当时统治者和社会的重视，活字印刷在他死后仍然没有普及。他创造的橡胶粘土活字没有流传下来，但是他发明的活字印刷技术流传了下来。
1965年在浙江温州白象塔发现的出版物《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋傅园至崇宁(110033541103)时期的活字本，是毕升活字印刷技术最早的历史见证。
在文章的开头，我们谈到了浙江省的东源村。如果有网友对活字印刷感兴趣，也可以去看看。东源木活字印刷已有800多年的历史。它是中国已知的唯一仍在使用的木活字印刷技术，堪称世界印刷的活化石。
这里的木制活字印刷完整地继承了中国古代的传统工艺，完整地再现了中国古代四大发明之一的活字印刷的操作场景，是活字印刷起源于中国的最好实物证明。2008年6月14日，被国务院定为国家级非物质文化遗产。2010年，以东源木活字印刷为主体的“中国活字印刷”被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录。
据《太原郡王氏宗谱》记载，东源王氏祖籍河南，其中一人在晚唐五代王潮、王统治时期迁居福建。到了元代，隐居在福建安溪县的王氏家族始祖王发茂，开始用木活字印刷术制作“目录”。后来到了明朝郑德年间，王法茂的后人从福建迁到浙江平阳，清乾隆元年(1736年)又迁到瑞安东源，在这里“流行谱的修订”的木活字印刷术生根发芽，东源人由此产生
据说王的祖先并不像以前的一些艺人那样爱惜自己，把木活字印谱的技艺当作传家宝，但在收徒传艺方面却很开放。聪发
懋到东源王氏家族已薪火传承了24代，如今东源村仍有近百位不同程度掌握了木活字印刷技艺的谱师，年龄最小的才20来岁，最年长的已80高龄。东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”
2001年，东源村木活字印刷术经媒体报道后，引起世人关注，惊呼“古老文明在这里重现”。10多年来，瑞安高度重视东源村木活字印刷术的保护和发展，通过设立东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模等一系列的推广和传播，让世上更多的人知道瑞安东源，重新认知木活字印刷术。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
11世纪中叶(宋仁宗清朝时期)，毕升发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷，大大提高了中国的印刷技术。公元1041年至1048年，布衣毕升用泥土造字，将泥土做成方形长柱，一面刻上文字，再用火烧硬制成陶器，一字一印。
排版时，准备一个铁板，把香、蜡、纸灰等混合物放松。放在铁板上，铁板周围有一个铁架子。铁架子上摆满了要印刷的文字，这是一个版本。然后用火烘烤，使混合物熔化，与活字块结合，趁热用平板压在活字上，使字面平整，即可进行印刷。
这样，印两三份就谈不上效率了。如果多复印几份，几十份甚至上千份，效率会很高。为了提高效率，常用两块铁板，一块用来印刷，一块用来排版。打印完一张，另一张再排队，这样就可以高效率的交替使用。常用词如“之”、“也”等被制成20多种印本，以备一版中有重复时使用。没有准备好的生僻字，临时刻上，马上用植被火烧掉。
从印版上拆下来的字都放在同字的小木盒里，外面贴上按韵分类的标签，以便检索。起初，毕升使用木头作为活字。实验发现木纹密度不同，遇水易膨胀变形。用粘合剂固结后不容易下去，他就用水泥代替了。
这是活字印刷的最早发明。这种泥活字叫泥活字。相比今天毕升发明的印刷术，虽然很原始，但活字印刷的三个主要步骤——制作活字、排版、印刷——已经具备。北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》一书中记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明了活字印刷，提高了印刷效率。但他的发明并没有得到当时统治者和社会的重视，活字印刷在他死后仍然没有普及。他创造的橡胶粘土活字没有流传下来，但是他发明的活字印刷技术流传了下来。
1965年在浙江温州白象塔发现的出版物《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋傅园至崇宁(110033541103)时期的活字本，是毕升活字印刷技术最早的历史见证。
在文章的开头，我们谈到了浙江省的东源村。如果有网友对活字印刷感兴趣，也可以去看看。东源木活字印刷已有800多年的历史。它是中国已知的唯一仍在使用的木活字印刷技术，堪称世界印刷的活化石。
这里的木制活字印刷完整地继承了中国古代的传统工艺，完整地再现了中国古代四大发明之一的活字印刷的操作场景，是活字印刷起源于中国的最好实物证明。2008年6月14日，被国务院定为国家级非物质文化遗产。2010年，以东源木活字印刷为主体的“中国活字印刷”被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录。
据《太原郡王氏宗谱》记载，东源王氏祖籍河南，其中一人在晚唐五代王潮、王统治时期迁居福建。到了元代，隐居在福建安溪县的王氏家族始祖王发茂，开始用木活字印刷术制作“目录”。后来到了明朝郑德年间，王法茂的后人从福建迁到浙江平阳，清乾隆元年(1736年)又迁到瑞安东源，在这里“流行谱的修订”的木活字印刷术生根发芽，东源人由此产生
据说王的祖先并不像以前的一些艺人那样爱惜自己，把木活字印谱的技艺当作传家宝，但在收徒传艺方面却很开放。聪发
懋到东源王氏家族已薪火传承了24代，如今东源村仍有近百位不同程度掌握了木活字印刷技艺的谱师，年龄最小的才20来岁，最年长的已80高龄。东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”
2001年，东源村木活字印刷术经媒体报道后，引起世人关注，惊呼“古老文明在这里重现”。10多年来，瑞安高度重视东源村木活字印刷术的保护和发展，通过设立东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模等一系列的推广和传播，让世上更多的人知道瑞安东源，重新认知木活字印刷术。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
活字印刷是一种古老的印刷方法。它是中国古代四大发明之一，流传于世界各地。给很多写作工作带来了便利。那么我们都知道发明活字印刷的活字印刷术是谁发明的.了？让我们来看看关于活字印刷的故事。
谁发明了活字印刷？
事实上，关于谁发明了活字印刷术的问题一直存在争议。姑且不论，作为中国四大发明之一，活字印刷被公认为是毕升发明的。
11世纪中叶(宋仁宗清朝时期)，毕升发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷，大大提高了中国的印刷技术。公元1041年至1048年，布衣毕升用泥土造字，将泥土做成方形长柱，一面刻上文字，再用火烧硬制成陶器，一字一印。
排版时，准备一个铁板，把香、蜡、纸灰等混合物放松。放在铁板上，铁板周围有一个铁架子。铁架子上摆满了要印刷的文字，这是一个版本。然后用火烘烤，使混合物熔化，与活字块结合，趁热用平板压在活字上，使字面平整，即可进行印刷。
这样，印两三份就谈不上效率了。如果多复印几份，几十份甚至上千份，效率会很高。为了提高效率，常用两块铁板，一块用来印刷，一块用来排版。打印完一张，另一张再排队，这样就可以高效率的交替使用。常用词如“之”、“也”等被制成20多种印本，以备一版中有重复时使用。没有准备好的生僻字，临时刻上，马上用植被火烧掉。
从印版上拆下来的字都放在同字的小木盒里，外面贴上按韵分类的标签，以便检索。起初，毕升使用木头作为活字。实验发现木纹密度不同，遇水易膨胀变形。用粘合剂固结后不容易下去，他就用水泥代替了。
这是活字印刷的最早发明。这种泥活字叫泥活字。相比今天毕升发明的印刷术，虽然很原始，但活字印刷的三个主要步骤——制作活字、排版、印刷——已经具备。北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》一书中记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明了活字印刷，提高了印刷效率。但他的发明并没有得到当时统治者和社会的重视，活字印刷在他死后仍然没有普及。他创造的橡胶粘土活字没有流传下来，但是他发明的活字印刷技术流传了下来。
1965年在浙江温州白象塔发现的出版物《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋傅园至崇宁(110033541103)时期的活字本，是毕升活字印刷技术最早的历史见证。
在文章的开头，我们谈到了浙江省的东源村。如果有网友对活字印刷感兴趣，也可以去看看。东源木活字印刷已有800多年的历史。它是中国已知的唯一仍在使用的木活字印刷技术，堪称世界印刷的活化石。
这里的木制活字印刷完整地继承了中国古代的传统工艺，完整地再现了中国古代四大发明之一的活字印刷的操作场景，是活字印刷起源于中国的最好实物证明。2008年6月14日，被国务院定为国家级非物质文化遗产。2010年，以东源木活字印刷为主体的“中国活字印刷”被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录。
据《太原郡王氏宗谱》记载，东源王氏祖籍河南，其中一人在晚唐五代王潮、王统治时期迁居福建。到了元代，隐居在福建安溪县的王氏家族始祖王发茂，开始用木活字印刷术制作“目录”。后来到了明朝郑德年间，王法茂的后人从福建迁到浙江平阳，清乾隆元年(1736年)又迁到瑞安东源，在这里“流行谱的修订”的木活字印刷术生根发芽，东源人由此产生
据说王的祖先并不像以前的一些艺人那样爱惜自己，把木活字印谱的技艺当作传家宝，但在收徒传艺方面却很开放。聪发
懋到东源王氏家族已薪火传承了24代，如今东源村仍有近百位不同程度掌握了木活字印刷技艺的谱师，年龄最小的才20来岁，最年长的已80高龄。东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”
2001年，东源村木活字印刷术经媒体报道后，引起世人关注，惊呼“古老文明在这里重现”。10多年来，瑞安高度重视东源村木活字印刷术的保护和发展，通过设立东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模等一系列的推广和传播，让世上更多的人知道瑞安东源，重新认知木活字印刷术。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
活字印刷是一种古老的印刷方法。它是中国古代四大发明之一，流传于世界各地。给很多写作工作带来了便利。那么我们都知道发明活字印刷的活字印刷术是谁发明的.了？让我们来看看关于活字印刷的故事。
谁发明了活字印刷？
事实上，关于谁发明了活字印刷术的问题一直存在争议。姑且不论，作为中国四大发明之一，活字印刷被公认为是毕升发明的。
11世纪中叶(宋仁宗清朝时期)，毕升发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷，大大提高了中国的印刷技术。公元1041年至1048年，布衣毕升用泥土造字，将泥土做成方形长柱，一面刻上文字，再用火烧硬制成陶器，一字一印。
排版时，准备一个铁板，把香、蜡、纸灰等混合物放松。放在铁板上，铁板周围有一个铁架子。铁架子上摆满了要印刷的文字，这是一个版本。然后用火烘烤，使混合物熔化，与活字块结合，趁热用平板压在活字上，使字面平整，即可进行印刷。
这样，印两三份就谈不上效率了。如果多复印几份，几十份甚至上千份，效率会很高。为了提高效率，常用两块铁板，一块用来印刷，一块用来排版。打印完一张，另一张再排队，这样就可以高效率的交替使用。常用词如“之”、“也”等被制成20多种印本，以备一版中有重复时使用。没有准备好的生僻字，临时刻上，马上用植被火烧掉。
从印版上拆下来的字都放在同字的小木盒里，外面贴上按韵分类的标签，以便检索。起初，毕升使用木头作为活字。实验发现木纹密度不同，遇水易膨胀变形。用粘合剂固结后不容易下去，他就用水泥代替了。
这是活字印刷的最早发明。这种泥活字叫泥活字。相比今天毕升发明的印刷术，虽然很原始，但活字印刷的三个主要步骤——制作活字、排版、印刷——已经具备。北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》一书中记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明了活字印刷，提高了印刷效率。但他的发明并没有得到当时统治者和社会的重视，活字印刷在他死后仍然没有普及。他创造的橡胶粘土活字没有流传下来，但是他发明的活字印刷技术流传了下来。
1965年在浙江温州白象塔发现的出版物《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋傅园至崇宁(110033541103)时期的活字本，是毕升活字印刷技术最早的历史见证。
在文章的开头，我们谈到了浙江省的东源村。如果有网友对活字印刷感兴趣，也可以去看看。东源木活字印刷已有800多年的历史。它是中国已知的唯一仍在使用的木活字印刷技术，堪称世界印刷的活化石。
这里的木制活字印刷完整地继承了中国古代的传统工艺，完整地再现了中国古代四大发明之一的活字印刷的操作场景，是活字印刷起源于中国的最好实物证明。2008年6月14日，被国务院定为国家级非物质文化遗产。2010年，以东源木活字印刷为主体的“中国活字印刷”被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录。
据《太原郡王氏宗谱》记载，东源王氏祖籍河南，其中一人在晚唐五代王潮、王统治时期迁居福建。到了元代，隐居在福建安溪县的王氏家族始祖王发茂，开始用木活字印刷术制作“目录”。后来到了明朝郑德年间，王法茂的后人从福建迁到浙江平阳，清乾隆元年(1736年)又迁到瑞安东源，在这里“流行谱的修订”的木活字印刷术生根发芽，东源人由此产生
据说王的祖先并不像以前的一些艺人那样爱惜自己，把木活字印谱的技艺当作传家宝，但在收徒传艺方面却很开放。聪发
懋到东源王氏家族已薪火传承了24代，如今东源村仍有近百位不同程度掌握了木活字印刷技艺的谱师，年龄最小的才20来岁，最年长的已80高龄。东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”
2001年，东源村木活字印刷术经媒体报道后，引起世人关注，惊呼“古老文明在这里重现”。10多年来，瑞安高度重视东源村木活字印刷术的保护和发展，通过设立东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模等一系列的推广和传播，让世上更多的人知道瑞安东源，重新认知木活字印刷术。
二、谁发明了活字印刷术
前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。和任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文，石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景，其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。
隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。
宋代对印刷术的发展来讲是一个精彩的时代，这一时期出现了伟大的活字印刷术，出现了永载史册的布衣毕升，元代是一过渡性阶段，但王桢发明的转轮排字法离机器印刷只有一步之遥；明朝的豆版印刷流传至今，成为一种具有中国特色的艺术形式，印刷术的成熟使清代出现了许多精典的印刷巨著。
当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。
国产激光照排系统使我国传统出版印刷行业仅用了短短数年时间，从铅字排版直接跨越到激光照排，走完了西方几十年才完成的技术改造道路，被公认为毕升发明活字印刷术后“汉字印刷术的第二次发明”。王选两度获中国十大科技成就奖和国家技术进步一等奖，并获1987年我国首次设立的印刷界个人最高荣誉奖——毕升奖，被誉为“当代毕升”，并被授予全国劳动模范、全国先进工作者及北京市劳动模范、教育系统先进工作者等荣誉称号。
时至今日，王选主持研发的汉字激光照排系统，不仅依然深刻影响着中文出版业，也担当着互联网上中文世界的奠基者。汉字激光照排技术让汉字进入了电脑，如果当时没有王选发明的激光照排技术，中国的汉字可能就会由于计算机技术的应用，成为一种古董、一种特殊的古文。
正是以王选为代表的科技工作者的杰出贡献，让中文适应了现代快节奏的生活，让汉字摆脱了“落伍”的形象，为汉字传承和中国文化走向世界打开了一闪窗子。
奥秘世界独家观点：种种证据都能证明活字印刷术是由毕昇发明的，它是中国的四大发明之一，所以某些外国友人就不要出来凑热闹了，别一会说端午节是你们的，一会又说四大发明是他们，在感谢这些科技工作者杰出贡献的同时，请也记得他们的故乡都在中国，活字印刷术在中国，它们为汉字而生。
